terça-feira, 26 de janeiro de 2016

Padre Pedro Cerruti e a Cereja do Bolo


Ontem recebi de meu cumpadre um pérola que não conhecia. Um livro chamado "A Caminho da Verdade Suprema" do Padre Pedro Cerruti. Entre inúmeros assuntos tratados, o sacerdote fala dos milagres.

Sem muitas delongas (sou péssimo pra isso) vejamos o que diz o Sacerdote sobre como reconhecer um milagre físico apologético. Ele cita quatro pontos importantes para que um milagre, enquanto critério de revelação divina, seja reconhecido como tal: 


1 - verdade histórica : Se o milagre aconteceu realmente;
2 - verdade filosófica : Se o milagre é extraordinário, isto é, supera as forças de toda natureza criada;
3 - verdade teológica : Se o milagre foi produzido por Deus;
4 - verdade relativa : Se Deus o produziu para confirmar uma revelação;

Não vou entrar em detalhes sobre todos os itens pois não é o ponto, mas vou prender-me ao item 3, onde o sacerdote diz:

"A razão vê logo, já a priori, que deve ser possível discernir os verdadeiros milagres divinos dos prodígios do demônio. Deus com efeito: 1) não pode induzir que o homem seja induzido invencivelmente no erro em matéria moral e religiosa e acerca de sua salvação eterna: opõem-se a Veracidade, a Santidade e a Providência divina; seria por a Providência em contradição consigo mesma, guiando os homens para a salvação e juntamente colocando-os em circunstâncias tais, que, apesar de suas diligências e da sua boa vontade, tomariam invencivelmente como verdades que conduzem à salvação, erros que de fato afastam dela. 2) nem pode permitir que o milagre, único critério primário para reconhecer a verdadeira revelação divina, perca seu valor e eficácia, como aconteceria se não se pudesse discernir dos prodígios do demônio: opõe-se a isso a Sabedoria divina.

Não é difícil entender porque um milagre eucarístico não aconteceria no NOM. Fiéis, apesar de sua boa vontade, tomariam como verdade erros que ao invés de os aproximar de sua salvação, o afastariam dela. 

Padre Cerruti também prefere a Cereja do Bolo

Fonte : Cerruti, Padre Pedro; A Caminho da Verdade Suprema


NEOLOGISMOS & PATIFARIAS




Em primeiro lugar, o que é um neologismo? Em Linguística,neologismo é um fenômeno que consiste na criação de uma palavra ou expressão nova. Infelizmente, em tempos bárbaros em que vivemos, os neologismos não respeitam minimamente a Etimologia,a parte da Gramática que estuda a composição dos vocábulos e as regras de sua evolução histórica. Trata-se de um artifício muito comum na linguagem informal (aceitável e razoável) e na chula, como a gíria (abominável).  

Lembro-me bem que, antigamente, em aulas de Redação, os neologismos eram banidos, preferindo-se os termos já existentes; a menos que fosse absolutamente necessário. É por vezes é mesmo necessário, sobretudo diante da avalanche de novidades que nãoencontram um termo para "existir" no vocabulário, como é o caso de"mídia", por exemplo, o qual "veio expressar uma ideia nova, mais específica do que o genérico meios de comunicação", e que foi "diretamente metamorfoseada do inglês media". E termos comosoftware hardware, hoje já dicionarizados nesta forma, e que "exprimem ideias complexas, que não tinham anteriormente uma expressão simples" (cf. aqui).

Mas o neologismo precisa fazer sentido para servir. E, para exemplificarmos bem o que seja um neologismo NULO ou INÚTIL,analisemos o caso do termo HOMOFOBIA.  

Esta palavra - PRECONCEITUOSA em vários níveis - é formada por duas partes: homo fobia

Homo - do latim hòmo - significa "igual", "semelhante". E fobia - do grego φόβος (lê-se, fobós) - significa "medo". Traduzindo, seria algo como "medo do que é semelhante"... LOL. Patético e ridículo! 

Daí se vê que os homossexuais, ao inventarem uma palavra para nos condenar por defendermos a Verdade, perverteram também a gramática, forçando o sentido para um fantasioso "ódio aos homossexuais" (um neologismo NULO para uma acusação NULA, pois o Cristianismo prega: abominar o pecado, não o pecador),chegando a fazer malabarismos intelectuais para justificar apatacoada (cf. aqui).   
  • Pior é que, se, no começo, a palavras significava apenas "medo, aversão e ódio à pessoa homossexual", agora passou a significar"quaisquer atos de discriminação contra o homossexual ou contra a homossexualidade" (cf. idem). Em nossa defesa, épreciso esclarecer que, criminalmente, o termo se refere, única e exclusivamente, aos crimes praticados contra os homossexuais (sic). Portanto, se alguém vos chamar de homofóbicos apenas porque publicam um trecho das Escrituras, podem processá-lo criminalmente, porque isso - o ato de publicar trechos das Escrituras - não tipifica uma ação delitiva contra os pervertidos. 

Bom, vamos ao neologismo motivo deste artigo: o termoECLESIOVACANTISMO

Não vem ao caso quem inventou, nem quem disse, porque isso é mera fofoca, e não estamos aqui para julgar PESSOAS, mas suas IDEIAS.Todavia, não deixo de pensar que falta fazem os estudos clássicos - latim & grego - para forjar um pouco de cultura e discernimento...   

O que vale é descobrirmos o real significado desta expressão, porque,como eu disse acima, o neologismo deve ser útil e fazer sentido!

Em meu modesto parecer, quem inventou o termo, por uma evidente ignorância sobre a etimologia da palavra, se valeu de outro termo:sedevacantismo, que já foi objeto de um MOMENTO DICIONÁRIO, nos idos de junho de 2012, quando os neofrat (outro neologismo) nos alcunhavam de sedevacantistas apenas porque "ousávamos" criticar o líder da Neofrat: Bernard Fellay. Parece que estamos vivenciando um dèjá vu (estrangeirismo)...  

Então, analisaremos os dois, just for fun.  


SEDEVACANTISMO 


Sedevacantismo é formado por dois termos: sede vacantismo.

Sede, do latim sèdes, significa "Sé"; um "lugar estável sobre o qual senta dignamente alguma pessoa de autoridade"; também é o móvel sobre o qual nos sentamos: a cadeira (Dicionário onlinehttp://www.etimo.it). Refere-se, na primeira acepção, à Sé dePedro.

Vacantismo, do latim vàcare, significa: "ser/estar vazio". Tem a mesma raiz de vàcuus, ou seja, "vácuo". Diz-se de "ofício ou de benefício eclesiástico privado de seu titular" (Dicionário onlinehttp://www.etimo.it)

Temos, daí, que "sedevacante" significa "Sé vazia", ou seja, "sem o Papa".   

Portanto,  etimologicamente, sedevacantista é aquele quedeclara a vacância da Sé de Pedro (Sic).   
  • E, mais uma vez, para apreendermos bem, temos também que desobedecer ou criticar JUSTAMENTE um superior não tem nada a ver com sedevacantismo, como andam a dizer por aí alguns patifes.

Dito isso, analisemos, agora, a palavra eclesiovacantismo, segundo a Etimologia.  


ECLESIOVACANTISMO 


Eclesiovacantismo é formado por dois termos: eclesio +vacantismo

Eclesio, do grego Εκκλησία (lê-se, ekklesía), significa "igreja", "assembleia". Refere-se estritamente ao que pertence à Igreja, oposto a laico, secular (Dicionário online http://www.etimo.it)

Vacantismo, já vimos anteriormente, é "ser/estar vazio". 

Temos, daí, que "eclesiovacante" significa "Igreja vazia"Sic.  

Portanto, etimologicamente, eclesiovacantista é aquele quedeclara a vacância da Igreja. Um termo novo para não dizer nadaque faça algum sentido! 

Ainda assim, ultimamente, esse termo tem sido utilizado de forma aleatória e... burra por pessoas que, pela posição que ocupam, deveriam ter um pouco mais de conhecimento etimológico e de bom senso.  

Estão a chamar de eclesiovacantista a quem defenda a ideia de que, ipsis litteris, "na Neoigreja não restou nada de católico", em outras palavras, nos acusam de dizer que a igreja cismática do CVII não é a Igreja Católica (nem parte dela).  

Verdade... em parte. De fato, é fato que a igreja cismática do CVII não é a Igreja Católica (nem parte dela); porém, seria melhor cunhar um termo que signifique isso, e que seja etimologicamente correto...   
  • Pergunta que não quer calar: porque há pessoas quenecessitam rotular o próximo? Não sabem elas que "rotular" é pecado? Como conciliam o sono à noite os patifes queassassinam a reputação alheia à moda dos comunistas? Só posso dizer: ainda bem que eu não necessito disso! Sigo atacandoIDEIAS, não PESSOAS.  

Bom, bem se vê, pela análise etimológica, que o autor desta "pérola"está, no mínimo, equivocado.   


ESCLARECIMENTO NECESSÁRIO

Por dever de caridade, vou tentar esclarecer as coisas a essa pessoa e a todos os patifes que, como gansos, grasnam imitando o líder dogansaral sem saber o por que, ou melhor, sem ter lido nada...

1. Em 1965, foi concluído o funesto Concílio Vaticano II, o qualrompeu com 2000 anos de História, Escritura, Magistério e Tradição da Igreja Católica: a Santa e ÚNICA Esposa de Nosso Senhor Jesus Cristo (FRISO: Cristo NÃO TEM duas Esposas! Isto é heresia!). 

2. Rompendo com a Igreja, o Concílio é cismático; e cismático étambém TUDO que com ele se relaciona, tendo em vista que não dá para pinçar e separar a pouca verdade que há nesse lamaçal de mentiras.
  • Por isso é que devemos RECHAÇAR o CVII como um todocomo foi feito nas Missões Cristo Rei, pois, comoensina um certo religioso: "O bem vem de uma causa integra, o mal vem de qualquer defeito". O Catolicismo é um bloco, integro;se faltar qualquer parte deixa de ser Catolicismo. N'est pas? 

3. Se é cismático tudo que se relaciona com o Concílio Vaticano II,cismática é a nova religião que dele nasceu, a nova liturgia, as novaspráticas, os documentos etc.  

4. Por ter sofrido o CVII influências protestantes, pode-se dizer, sem medo de errar, que a nova religião é PROTESTANTE, tal qual oluteranismo, o calvinismo, o anglicanismo e todos os demais cismáticos desse tipo. E, por conseguinte, protestante é também o culto que eles (não) prestam a Deus.

5. Podemos afirmar que tudo no CONCILIARISMO é mentira? Não, porque o erro, para ser crível, deve conter um mínimo de verdade. E há verdades nele porque é necessário que haja, para enganar as pessoas e levá-las a perder a Fé. 

6. A grande diferença que há entre a igreja conciliar e as demais seitas protestantes é que os hereges conciliares conseguiram tomar os templos, como outrora fizeram os arianos. Mas isso não os faz católicos (ou católicos em parte).   
  • Por justiça, se os conciliares (modernistas) ainda são católicos, só porque ocupam NOSSOS templos e "nasceram" da Igreja Católica, os luteranos também o são, e os calvinistas, e os anglicanos... E, por outro lado, e por conseguinte, também seria "bom" ir ao culto deles; e também seria "possível" haver milagres - e milagres eucarísticos!!! - no culto deles... SQN (neologismo sarcástico!).

7. Por se tratar de uma seita protestante, não é errado afirmar que a chamada "missa nova" - a forma de culto deles - não é uma missa boa, e pode levar o católico a perder a Fé. E, em não sendo umamissa boanão é apenas IMPRUDENTE, mas essencialmenteMAU dizer que é possível assistir à missa nova quando não há Missa Católica; e é mau por causa dos riscos a que se expõe a alma nesses ambientes
  • "E qual o pai de entre vós que, se o filho lhe pedir pão, lhe dará uma pedra? Ou, também, se lhe pedir peixe, lhe dará por peixe uma serpente? Ou, também, se lhe pedir um ovo, lhe dará um escorpião?" (S. Lucas 11,11-12)

9. Se não há Missa Católica, devemos ficar em casa rezando o terço. Lembrem-se: a Fé é mais importante do que a Missa. Sem a Missa podemos manter a Fé com a oração, mas sem a Fé... do que adianta a Missa?

10. A Igreja que vemos - por alguns chamada erroneamente de "Igreja Oficial" - NÃO É a Igreja Católica, mas a cismática igreja conciliar.  

E tenho dito!   

Concluo com um dos mais belos versículos dos Evangelhos:"Replicou-lhe Jesus: Se falei mal, prova-o, mas se falei bem, por que me bates?” (São João 18,23), na esperança de que os patifes respondam com argumentos, não com mais... patifarias. 
  

Giulia d'Amore

terça-feira, 12 de janeiro de 2016

"A missa reformada é apenas não tão boa?" - Monsenhor Marcel Lefebvre



Fonte: Livro “A Missa de Sempre” 
Mons. Marcel Lefebvre
Págs. 351, 352, 353


São boas todas as missas válidas?

Uma vez examinadas as debilidades da reforma litúrgica, a nova Missa apenas não é tão boa como a tradicional ou pode ser qualificada como má?

1. A validade não basta para fazer com que uma missa seja boa.

         Validade é uma palavra enganosa. Para muita gente, que não está acostumada aos termos teológicos e canônicos, “validade” quer dizer apenas “que vale”. (...). Não se trata disso! “Validade” significa a presença e a eficácia da graça que está no sacramento, a eficácia do efeito, podem estar lá, ainda que a cerimônia seja sacrílega! Uma missa válida poderia ser também sacrílega!


2. A missa reformada é apenas não tão boa quanto a tradicional?

         Ainda que se possa conceder que não esteja em jogo a validade da nova missa, é uma missa envenenada, porque, desde o momento em que já não se afirmam as verdades propriamente católicas da missa, com o fim de agradar aos protestantes, a fé nestas verdades desaparece também, pouco a pouco. É algo tão evidente, ao vermos as consequências da nova missa! Por este motivo, me é impossível dizer que esta reforma é má só de um modo puramente acidental, e puramente exterior e extrínseco.

         Consideramos que a reforma da missa, tendo sido composta com protestantes, tem uma influência ecumênica que teve um efeito de tal modo que deixa um sabor protestante, e pouco a pouco fez desaparecer a noção de sacrifício propiciatório, motivo pelo qual as mudanças que se realizaram na missa fazem com que seja perigosa e envenenada.

         Como esta reforma é fruto do liberalismo e do modernismo, está inteiramente envenenada; sai da heresia e acaba nela, ainda que todos os seus atos não sejam formalmente heréticos.

         Aí estão os feitos que mostram que se perde a fé nas realidades dogmáticas essenciais da missa. (...) É relativamente fácil fazer o estudo da nocividade da nova missa, o que não é compreendido de modo algum por algumas pessoas, às vezes muito próximas de nós e que são supostamente “tradicionalistas”, de quem se ouve dizer: “A missa antiga é melhor, claro, mas a outra não é má”. Foi o que disse o abade de Fontgombault, ao responder a uma pessoa que lhe escreveu dizendo-lhe que não poderia ser oblata beneditina dessa abadia porque eles estavam apegados à nova missa. O abade de Fontgombault respondeu: “Sim, é verdade. Reconheço, de fato, que a antiga missa é melhor, mas a nova não é má e, portanto, a dizemos por obediência”.

         Nós não aceitamos de modo algum essa conclusão! Dizer que a nova missa é boa: não! A nova missa não é boa! Se fosse boa, amanhã mesmo começaríamos a dizê-la. Se é boa, tem que obedecer. Se a Igreja nos dá algo que é bom e nos diz: “Têm que fazer assim”, qual seria a razão para dizer que não? Por outro lado, se dizemos: “Essa missa está envenenada, é má e faz perder pouco a pouco a fé”, estamos claramente obrigados a rechaçá-la.



*Grifos nossos.

segunda-feira, 11 de janeiro de 2016

AGENDA DE MISSAS DE JANEIRO E FEVEREIRO 2016



É uma excelente oportunidade de pedir Missas pelas almas do Purgatório ou outras intenções que se queira ou precise. Falem pessoalmente com o padre!  

(*) Houve um atualização no valor da espórtula. Quem desejar saber, use o formulário no menu lateral, ou o campo de comentários, ou escreva para nós.



MISSAS DE JANEIRO E FEVEREIRO 2016


REV. PE. CARDOZO

 

MISSAS DE JANEIRO 2016





19
Terça
Guaranésia/MG
19:30
20
Quarta
S. Sebastião do Paraíso/MG
19:30
21
Quinta
Guaranésia/MG
19:30
22
Sexta
Pouso Alegre/MG
19:30
23
Sábado
Cachoeira Paulista/SP
19:30
24
Domingo
Cachoeira Paulista/SP
10h
24
Domingo
Santo André/SP
19:30
25
Segunda
Boituva/SP
19:30
26
Terça
Boituva/SP
10h
27
Quarta
Boituva/SP
20h
28
Quinta
Santo André/SP
19:30
29
Sexta
Caçapava/SP
19:30
30
Sábado
Caçapava/SP
10h
30
Sábado
Cachoeira Paulista/SP
19:30
31
Domingo
Cachoeira Paulista/SP
10h
31
Domingo
Pouso Alegre/MG
Missão São José
19:30






MISSAS DE FEVEREIRO 2016



Segunda
Contagem/MG
19:30
2
Terça
Contagem/MG
20h
3
Quarta
Campo Grande/MS
19:30
4
Quinta
Campo Grande/MS
19:30
5
Sexta
Campo Grande/MS
9h
25
Quinta
Curitiba/PR
-
19:30


* Dia 2 de fevereiro, Missa com a bênção das candeias (velas) em Contagem.


CONTATOS


Boituva/SP 

Caçapava/SP 

Cachoeira Paulista/SP 

Campo Grande/MS

Contagem/MG

Curitiba/PR


Guaranésia/MG

Ipatinga/MG

Pouso Alegre/MG

Santo André/SP

São Sebastião do Paraíso/MG


 


Para pedir Missas: runaejcv@gmail.com

Para conhecer os locais de Missas da Resistência, clique aqui:
http://farfalline.blogspot.com.br/p/resistencia-no-brasil-locais-de-missa.html.